撿了個良辰吉時，我們舉行了外婆的喪禮，高齡八十三歲的她，這時已是子孫滿堂，若大的三合院睡不下這許多人，山間又沒有旅館投宿，因此在冗長的喪禮之後，大家只得在自己車上稍做休息，等候明天的下葬，入土為安。
我一直覺得不論是婚喪喜慶，只要是外婆家的習俗就很奇怪，因為是自己家族，當然沒有不敬的意思，只能說尊重，也許很多習俗意義是我不明白的吧。像是這次的喪禮，雖然請禮儀社的人來辦，但給我的感覺就是『中西合璧，道佛一家』，也許這也是民間信仰的最大特色吧，原來台灣不只融合了九族，更是融合了全世界。
白天的喪禮以念經為主，法師穿著袈裟，用奇異的腔調以台語唸道教的經典，中間也夾雜一些佛陀的名號，但大都聽不太懂，旁邊還有個老人家在吹嗩吶，和一個相對年輕的人，一邊嚼著檳榔一邊敲擊著樂器。法師有兩個，一個看來很年輕，留著小鬍子外加一身台式的時髦穿著，高高帥帥的，另一個年紀較大，看來經驗老到，但唸出來的東西我一個字也聽不懂，不知是給鬼聽還是給神聽，反正應該不是給人聽的。就看著法師在靈堂前又跪又拜，嘴中唸唸有詞，而我們這些親屬則是在後方披麻帶孝，持香靜立，偶而聽從法師的指揮鞠躬行禮，或是手上的香燒光了要換掉，沒什麼我們的事。
晚上的花樣更多了，還請歌舞團來做娛樂表演，據說習俗是女婿方面一定要請的，先是前面提到的法師與樂師用竹竿去轉碗、鈸、臉盆之類的東西做開場，然後歌舞團也來了四個人，三個有點年紀的女性，一個中年大叔，女的拿兩雙竹板，男的吹號角，年紀最大的那個阿婆提問，大叔回答，一些關於懷胎十月的典故習俗，另兩位女性則是一邊敲著竹板一邊扭腰擺臀，就這樣弄掉了兩三小時。娛樂完畢，接下來是親屬向靈位敬酒，一位法師跪在靈前哭喊，台語我不是聽的很清楚，大略就是『媽，我將來再也看不到您了』、『您是如此的慈祥...』之類的話，兩旁跪了兩排女性親屬，男性則是肅立兩旁，雖然覺得有點莫名其妙，但也許是哭的感染力強，場面還是相當哀戚，女性親屬更是掉了不少眼淚。
哭也哭夠了，法師帶著親屬走鋪著冥紙的木板，權且當作過橋，就在法師又唱又跳的好一陣子之後，習俗上當然免不了燒東西，由直系親屬拉塑膠繩圍著火爐站，燒著一袋又一袋的紙錢，然後又丟了好幾箱紙金元寶，火焰直衝了兩三公尺高，燒了許久才能結束。
隔天一早五點開始告別式，與大學好友庫龍的告別式不同，外婆的靈柩仍是放在大廳，賓客是在靈堂與外婆告別，雖然天才剛剛破曉，但親友仍是來了不少。與喪禮相比，告別式會場就莊重許多，司儀一一唱名、上香、敬酒、回座，這是單指會場而言啦，開場的時候還是有國樂、管樂來演奏，國樂演奏比較感性的當下流行歌曲，管樂則是清一色有點年紀的女性穿著短裙套裝、高跟鞋，吹著哨子像儀隊一般的進行到會場，演奏西方比較常見莊嚴的曲子，個人的感覺嘛...還是有點莫名就是了。
告別之後便是出山，我因為生肖衝煞不能參加，必須帶張符咒躲到一邊的車內，等到靈柩上車才出發前往墓地。入土依然是因為衝煞而沒有觀禮，直到泥土完全覆蓋了靈柩才能出現。祭拜過土地公與外婆之後，這時法師拿著一桶豆子，用杓子分給所有的親友，豆子裡面混雜著稻穀，還有鐵釘與十元銅板，我們將鐵釘與銅板挑出來，豆子撒到墳上，鐵釘與銅板則是自己收好，據說拿到的鐵釘越多，會有越多的子嗣，拿到的銅板越多，會有越多的財運，反正祭禮就這樣結束了，我自己留在最後，向外婆的墳敬禮，雖然對此儀式不大認同，但心意是真誠的，就讓我以自己的方式，向外婆告別。
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